광야로 광야로 광야로

 

 

 

 

보고 배운 것은 무섭다.

<광야> 다음은 <가나안>이라는 단순도식을

한 톨의 의구도 없이 받아들이다니!

학력고사식 사고는 유학생활이라는 광야를 지나

당도한 케냐를 가나안이라고 지칭했다.

낭설을 믿은 대가는 무참했다.

2년 반을 공중에 부유하며 허우적거렸으니 말이다.

발을 딛고 설 땅은 아득하기만 했다.

다른 수가 필요했다.

단순화의 오류에 빠져 침몰되던 나는 부르짖었다.

리셋의 은혜를 허락하소서!

 

가나안에 입주하기 전까지,

출애굽 한 이스라엘은 광야에서 살았다.

광야라고 다 같은 광야는 아니었다.

에담 광야, 신 광야, 시내 광야,

바란 광야, 또 다른 신 광야를

그들은 40년 동안 지났다.

마치 미궁을 헤매듯

그들은 광야에서 나와서

광야로 광야로 광야로 깊숙이 들어갔다.

이 와중에 살아남기 위해서는

광야의 사람이 되어야 했다.

까마득한 가나안에 목을 매었던 자들은

모조리 광야에 묻혔다.   

 

 

‘세례 요한이 광야에 이르러

죄 사함을 받게 하는 회개의 세례를 전파하니’

(마가복음 1:4)

 

 

‘성령이 곧 예수를 광야로 몰아내신지라’

(마가복음 1:12)

 

 

한 광야에서 나와서 들어간 곳은 다른 광야였다.

다른 광야는 훨씬 더 크고 두렵게 느껴졌다.

지나온 광야가 쉬워 보일 정도로 말이다.

살아남기 위해서는 광야의 사람이 되어야 한다.

그래서 우리는 광야에서

후줄근한 옷을 입고,

구멍 난 양말을 신고서

돌이 씹히는 밥을 먹으며

복음을 가르치는 사람,

내몰린 채 영적 굶주림과 두려움에 허덕이며,

물어뜯으려는 자들과 함께 사는

광야의 사람이 되는 중이다.

 

광야는 척박하다.

그러나 늘 메마른 것만은 아니다.

천사들의 도움으로 헐벗고 굶주리지 않으며,

들짐승과 함께 살아가는 지혜도 배우니 말이다.

그래도 위로는 필요하다.

그것이 하덕규님의 <숲>을 흥얼거리는 이유다.

 

 

숲/ 하덕규

 

 

숱에서 나오니 숲이 보이네

푸르고 푸르던 숲

내 어린 날의 눈물 고인

 

저 숲에서 나오니 숲이 느껴지네

어둡고 어둡던 숲

내 젊은 날의 숲

 

그 알 수 없던 나무

나무 사이를 끝없이 헤매이며

어두운 숲 속을 날아다니던 시절

저 파란 하늘 한 조각 보고파 울던

그 수많던 시간들을 남긴 채

광야로 광야로 광야로

 

저 숲에서 나오니 숲이 보이네

푸르고 푸르던 숲

내 젊은 날의 숲

 

 

주소를 <가나안>에서 <광야>로 바꾸자 케냐는 변했다.

흩어져 있던 만나와 음성과 훈계와 가르침이

비로소 제 공간을 찾았다.

얻고 싶었던 가나안 주민등록증은 물 건너갔다.

그러나 세례 요한과 주님처럼

광야의 아이디를 받았으니 손해날 것은 없다.

 

 

 

#Jul. 9. 2014. 사진 & 글 by 이.상.예.