사막의 보물창고

죽음의 부정

어니스트 베커의 책, 을 읽고. 살아 있는 유기체는 모두 도착에 빠질 수밖에 없다. 그것은 자신을 압도하는 더 큰 총체성의 조각에 불과함에서 비롯하는 지엽성이다. 유기체는 이것을 이해하지도, 제대로 대처하지도 못하지만 그럼에도 여전히 살아가고 분투해야 한다. -본서 중에서 언젠가는 꼭 만나봐야지 했었다. 일전에 읽었던 맥스 루카도, 도널드 맥컬로우와 같은 기독교 작가들의 책에서 자주 마주쳤기 때문이다. 마침내 기회는 찾아왔고, 나는 시간을 꽤 들여 책의 언어와 논리의 풀(pool)에 마음과 생각을 담그고 적시면서 흠뻑 즐겼다. 풀에서 나와 수건으로 물기를 닦고 있었을 때, 문득 사람에 대한 연민이 느껴졌다. 한없이 나약하고 안쓰럽고 불쌍한 존재가 다름 아닌 사람이다. 유한한 한계를 가진 썩을 육체와 무..

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우리의 오만과 편견 처음에는 ‘그럴 수도 있다’고 말했다. 다음에는 ‘왜 그랬을까?’ 속으로 곰곰이 생각했고, 그 후로는 ‘대체 무슨 이유로 그런 선택을 했을까?’ 의구심을 가졌다. 어쩌다가 그는 그 선택을 한 것일까? 도대체 왜? 우리는 아는 관계다. 인격적 사귐을 통해서 그는 우리에 대해서, 우리는 그에 대해서 알고 있었다. 그런데 며칠 전 그가 우리를 대적하는 선택을 한 것을 우연히 알게 되었다. 수많은 선택지들 중에서 그가 굳이 ‘그 선택’을 했다는 사실 앞에서 나는 적잖이 당혹스러웠다. 그에 대한 인지 편향(Cognitive Bias) 때문이었을 것이다. 그를 알고 있다고 믿었던 내 생각에 심각한 오류가 있었음이 증명된 셈이다. 배신(?)한 그보다 오류에 빠진 나의 인지 체계에 대해 실망으로 ..

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안규철의 책, 을 읽고. 이 책은 천안의 한 독립 서점에서 기념품 삼아 데려온 것이다. 하드커버 드로잉 북처럼 생긴 외모답게 그림과 글에게 넓은 여백을 허락하고 있는 편집이 멋진 책이다. MBTI 성격 지표들 중 특별히 직관(N)과 판단(J)을 가진 독자라면 좋아하지 않을 수 없을 것이다. 창의적인 예술 작품을 구상하는 성실한 작가의 노트이기 때문이다. 저자는 낙관적 모더니스트로 개념 미술(Conceptual Art) 작가이자 전직 기자 출신의 저술가다. 미술적 재능이 없었더라면 아마도 시인(소설가 말고)이 되지 않았을까? 생각될 정도로 문장이 간결하고 깔끔하다. 사색적인 소재(일상에서 발견된 것들, 자연 풍경, 시간이나 존재, 혹은 개인적인 기억과 깨달음 등)들을 다루고 있는 까닭에 자칫 잘못하면 난..

일상 세례세례를 통해 그리스도와 삶을 연결하는 열두 가지 방식 주종훈, 이상예 저┃도서출판 사귐 ┃2026년 09월 30일정가 17,000원┃ 배송비: 2권까지 유료(3,500원) 3권부터 무료 구입 방법: 1)인스타그램: @sagwimbooks 2)이메일: sagwimbooks@gmail.com 품목정보발행일2026년 9월 30일쪽수, 무게, 크기223쪽 ┃ 249g┃ 130*185mmISBN9781122000238카테고리 분류국내도서>종교>기독교(개신교)>신앙생활 책소개 그리스도와 연합하는 비밀과그리스도의 몸으로 살아가는 방법을세례식 이상의 세례에서 배우다! 세례는 다채로운 의미들을 담고 있는 커다란 그릇이다. 새로운 삶을 위한 결단과 저항, 그리스도께 속하는 삶의 고..

"우리가 보고 들은 바를 너희에게도 전함은 너희로 우리와 사귐이 있게 하려 함이니 우리의 사귐은 아버지와 그의 아들 예수 그리스도와 더불어 누림이라"(요일 1:3). 무직자에서 자영업자가 된 것은 요한일서와 함께 시작된 올해 1월이었다. 주님은 말씀을 통해서 이라는 이름을 주셨고, 나는 출판사 신고와 사업자 등록을 통해 의 대표가 되었다. 이는 나의 정체성 곧, '문서 선교사'를 더욱 공고하게 해주었다. 처음 출판사 대표가 되었을 때, 내게 생겨난 것은 장래에 대한 밝은 소망보다는 새롭고 싱싱한 염려였다. '올해 안에 도서출판 사귐의 이름으로 과연 책을 한 권이라도 출판할 수 있을까?' 몇 달 전, 사귐의 첫 책으로 내가 선택한 원고는 '일상 세례'였다. 그로 말할 것 같으면, 두란노에서 출판한 「일..

화장 매일 아침눈먼 거울 앞에서아담적 본성에 괴로워하며얼굴에 화장을 합니다. 그동안 저를 숨겨주었던소비의 책들과 기표의 사람들그리고 키치의 상징들은이미 화장을 씻고당신 앞에 누워버렸으니까요. 화장을 한 모습에서 조차당신은 기어이 저를 찾아내시겠지요?그날이 오면우리는 정말 하나가 될 수 있을까요? 당신이 찾아주시길 간절히 바라며오늘 아침도 저는아담적 본성에 괴로워하며당신의 형상에 화장을 합니다. #Jul. 3. 2006. @ Grand Rapids. 시 by 이.상.예.그림 by 조르주 쇠라(Georges Serat), 화장하는 젊은 여인(Young Woman Powdering Herslf),1889-1890, 캔버스에 유채,출처: 위키미디어 커먼스

밀란 쿤데라의 소설, 을 읽고. 소설 은 무지개떡이다. 여러 층위의 이야기들이 알록달록 쌓여있다. 화자 밀란쿠는 한가한 사람이다. 아내 베라와 함께 프랑스의 한 고성을 개조한 호텔에 머물면서 밤새도록 18세기 드농의 소설 속 인물들(T 부인과 젊은 기사 등)과 함께 20세기 인물들(베르크, 뱅상, 체호르집스키 등)을 관조하면서 즐기는 까닭이다. 내키는 대로 양쪽을 오가며 관찰하던 화자는 다음과 같은 결론을 내린다. 느림과 기억 사이, 빠름과 망각 사이에는 어떤 내밀한 관계가 있다. … 실존 수학에서 이 체험은 두 기본 방정식 형태로 나타난다. 느림의 정도는 기억의 강도에 정비례하고, 빠름의 정도는 망각의 강도에 정비례한다. -본서 중에서 개신교인인 내게 18세기와 20세기를 각각 느림의 시대와 빠름..

남은 자의 일 어느 날 새벽, 나는 잃어버린 나를 찾아 헤매기 시작했다. 내가 발견된 곳은 깊고 낮은 골짜기였다. 음습한 늪에 처박혀 버둥거리고 있던 나를 꺼내오는 것은 불편하고도 불쾌한 일이었다. 아마도 잠자는 동안 무의식이 멋대로 현실 자각 타임을 실행한 까닭에 일어난 일인 듯싶었다. 요즘 부쩍 내 안의 교만한 자들이 입을 모아 나를 루저(Loser)라고 조롱하는 일이 잦아졌다. 그들의 말에는 일리가 있다. 내가 봐도 현실의 나는 과연 루저가 맞다. 나이나 건강 혹은 직업이나 경제력 면에서 나는 잉여 인간이다. 쓸 데 없어 남아도는 부류 속에 내가 있다. 이는 내 선택의 결과로 보인다. 악착같이 노력했음에도 불구하고 별 수 없이 잉여 되었다기보다는 부단한 소극적 선택에 의해서 나는 결국 잉여 되었다..